Satu Kesalahan dapat Menghapus Seluruh Kebaikan

Hati manusia adalah sebuah cermin, sangat jelas memantulkan apa yang ada di hadapannya, sekaligus sangat mudah untuk pecah berantakan. Dan engkau tahu, ketika sebuah cermin telah pecah berantakan, tak mungkin dapat disatukan dan dikembalikan sebagamana asalnya. Demikian juga dengan hati, selama ia belum retak oleh sebuah kesalahan, ia akan memantulkan segala sesuatu dengan apa adanya, namun ingatlah ketika segumpal hati mulai retak atau bahkan pecah, akan sangat sulit (atau bahkan tidak mungkin lagi) ia mampu memantulkan segala sesuatu apa adanya.

Yakinlah, maka segalanya akan terjadi seperti yang kita yakini

Keyakinan akan mampu merubah apa yang dianggap tidak mungkin menjadi sesuatu yang dengan mudah bisa diwujudkan

Kadang tiba-tiba melintas dapat angan kita sesuatu yang sangat kita inginkan namun sangat jauh dari jangkauan. Kondisi saat lintasan keinginan muncul bertolak belakang dengan kondisi nyata yang memungkinkan bagi kita untuk mengejar keinginan tersebut.

Dengan alasan itu pula, seringkali kita kemudian mengambil keputusan untuk mengabaikan lintasan keinginan atau bahkan dengan sengaja membunuhnya agar tidak lagi muncul dan melintas dalam angan. Sering pula kita membunuh lintasan-lintasan keinginan dengan kata-kata sederhana kita, 'ah, menghayal kok kebablasan'.

Sebenarnya tidak ada impian yang terlalu tinggi, tidak ada keinginan yang berada di luar batas kemampuan kita untuk mencapainya. Ada satu ayat dalam Kitab Suci yang menyatakan bahwa Tuhan tidak akan membebani seorang jiwa (diri) kecuali Ia menganugerahkan kepadanya kemampuan dan potensi untuk menanggungnya. Yang dibutuhkan untuk setiap impian, setiap mimpi, setiap visi, setiap cita hanyalah sebuah keyakinan, sebuah tekad yang selalu menyala.

Satu hal pasti yang perlu disadari bagi siapapun yang mulai meyakini dan mengimpikan sesuatu adalah bahwa setiap impian, setiap keinginan, setiap cita tidak mungkin dapat diraih tanpa ada rintangan, tanpa ada halangan, tanpa hambatan yang bahkan akan membuat orang tersebut akan merasa bahwa apa yang selama ini diyakini, diimpikan, diinginkan mungkin tidak akan bisa dicapai.

Itulah saat di mana keyakinan diuji, saat ketika tekad mendapat lawan sepadan, saat mimpi benar-benar berada dalam garis tipis antara sirna atau menjadi nyata. Jika kita menyerah dan membenarkan seluruh kesemuan yang menunjukkan betapa salah apa  yang kita yakini, maka saat itu pula runtuhlah seluruh apa yang selama ini kita yakini, kita hidupkan dalam hati, kita perjuangkan.

Namun, jika kita tetap melangkah dengan keyakinan kita, dengan titik tuju yang kita tetapkan di awal langkah, dengan tujuan yang selama ini kita inginkan, maka percayalah perlahan-lahan setiap kesemuan yang seakan menunjukkan segala kesalahan apa yang kita yakini, apa yang kita impikan, akan tersingkap berganti titik-titik terang yang semakin jelas menunjukkan jalan menuju pencapaian keinginan, menuju pencapaian tujuan, menuju perwujudan mimpi yang selama ini kita simpan dan kita hidupkan dalam jiwa kita.

Dan saat kita mampu melampaui titik puncak tantangan dari setiap keinginan, setiap mimpi, setiap visi, maka yang kita dapatkan hanyalah bahwa setiap perisitwa, setiap kejadian semua melangkah menuju titik akhir cita dan tujuan yang kita hidupkan dalam jiwa, dan segalanya menjadi berjalan seperti seakan berada dalam kendali kita, segalanya terjadi seperti seakan melayani bagi pemenuhan mimpi dan harapan kita.

Maka, bagimu setiap orang yang masih percaya dengan mimpi, masih meyakini kebenaran visi, jangan pernah sekali-kali mengabaikan kilasan apapun yang melintas dalam alam sadar maupun bawah sadarmu, biarkan semuanya tetap hidup dalam hatimu, peliharalah agar semua tetap tumbuh dalam jiwamu, hingga suatu saat situasi dan kondisimu siap untuk menerima wujud dari setiap mimpimu.

Ingatlah, sebenarnya apapun yang kita impikan pasti akan diwujudkan oleh Tuhan pada saat kita telah siap untuk menerimanya. Jadi jangan biarkan impian padam sebelum terwujudkan....

Hanya yakin yang bisa mengubah mustahil menjadi mungkin

Hanya keteguhan yang bisa mengubah rapuh menjadi kukuh

Hanya kepasrahan yang bisa mengubah musibah menjadi berkah

maka melangkahlah......

Tentang Cinta

Berbicara tentang cinta sebenarnya berbicara tentang keindahan, keagungan, kesucian, kedamaian, kebahagiaan. Berbicara tentang cinta sebenarnya adalah juga berbicara tentang hakikat penciptaan, alasan keberadaan semesta raya.

Tulus dan Nilai Perbuatan

Tulus dan Ikhlas, dua kata yang tentu tidak asing di telinga kita. Namun, apa makna yang terdapat dalam dua kata tersebut, mungkin perlu kita renungkan bersama.

Tulus adalah perasaan rela atas sesuatu  yang kita kerjakan. Biasanya ini berada di bagian awal dan saat melakukan sesuatu. Sedangkan ikhlas adalah perasaan rela atas apa yang sudah dilakukan. Tidak peduli dan tidak pula memikirkan apa pendapat orang tentang apa yang ia lakukan, bahkan tidak pula merasa sakit hati atau kecewa ketika perbuatan yang ia lakukan dicurigai dan ditanggapi dengan buruk.

Orang yang tulus dan ikhlas dalam tiap perbuatan dan tindakannya tidak pernah berpikir untuk memperoleh keuntungan pribadi dari perbuatan yang dilakukannya. Baginya, alasan utama suatu perbuatan dilakukan adalah bahwa perbuatan itu bermanfaat bagi orang lain--setidaknya bagi satu orang--dan dilakukan karena Allah (seseorang yang telah berada dalam level ini biasanya tidak pernah apapun ketika hendak melakukan suatu perbuatan kecuali, apakah perbuatan itu baik dan diperlukan atau apakah perbuatan itu bertentangan dengan hukum Allah atau tidak).

Tulus, Ikhlas, dan Nilai Perbuatan

Tingkat ketulusan dan keikhlasan sangat menentukan nilai perbuatan yang dilakukan seseorang, semakin tulus orang semakin besar nilai dan kemanfaatan perbuatan yang ia lakukan. Semakin rendah tingkat ketulusan (ketika pamrih menjadi pendorong utama perbuatan yang dilakukan), semakin dangkal nilai dan kemanfaatan perbuatan tersebut.

Mengapa demikian?

Karena orang yang tulus dan ikhlas ketika melakukan suatu perbuatan maka ia akan melakukannya dengan sepenuh hati, segenap jiwa. Dan ketika seseorang melakukan sesuatu dengan sepenuh hati, maka tentu ia akan melakukannya dengan segenap kemampuan terbaik yang ia miliki. Ia akan mencurahkan segala yang dimilikinya agar apa yang ia lakukan benar-benar menghasilkan sesuatu yang baik dan bermanfaat.

Selain itu, ketika suatu perbuatan dilakukan dengan sepenuh hati, orang lain yang menerima efek dari perbuatan itu juga akan merasakan kesungguhan dalam tindakan tersebut. Ia pun akan merasakan kehangatan yang mengalir dari perbuatan tersebut. Sesuatu yang berasal dari hati akan sampai ke hati, demikian pernah seorang bijak berkata.

Bahkan, sebuah perbuatan yang dilandasi oleh tulus dan ikhlas, bukan saja akan diterima dengan tangan terbuka dan memberi kebahagiaan bagi si penerima, namun seringkali juga sebuah perbuatan yang tulus akan menginspirasi orang lain untuk melakukan hal yang sama, berusaha memberi kemanfaatan kepada orang lain tanpa memikirkan keuntungan yang dapat diperoleh secara pribadi.

Lalu, bagaimana orang yang tulus bisa memenuhi kebutuhannya ketika ia tidak lagi mengharap keuntungan apapun dari perbuatan yang dilakukannya?

Justru karena ia tidak mengharapkan sesuatu maka ia mendapatkan sesuatu. Maksudnya, karena orang yang tulus melakukan sesuatu bukan sekedar untuk mendapatkan sesuatu namun karena tanggung jawab, kemanfaatan bagi orang lain, dan kebaikan yang ada dalam perbuatan itu sendiri, maka apapun hasil yang ia peroleh dari perbuatan yang dilakukan hanya dipandangnya sebagai side effect (efek samping) dari perbuatan yang ia lakukan. Hanya sekedar bonus. Dan kita tahu setiap orang yang menerima bonus pasti akan merasa senang. Dan ketika kita senang, maka perbuatan dan pekerjaan yang kita lakukan juga akan semakin baik.

Selain itu, orang yang melakukan segala sesuatu dengan tulus ikhlas, maka ia akan melakukannya dengan sepenuh hati, segenap kemampuan terbaik yang dimilikinya. Dan kita tahu semua bahwa ketika orang melakukan sesuatu dengan kemampuan terbaik yang dimilikinya, maka hasilnya pun tentu akan memuaskan, memuaskan bagi dirinya dan memuaskan bagi orang lain. Dan ketika orang lain merasa puas bahkan sangat puas dengan apa yang kita lakukan, maka tentu saja setidaknya mereka akan menerima kita dengan baik, penuh persahabatan. Dan itu merupakan jalan awal bagi kita untuk bertemu dengan hal-hal luar biasa dalam hidup.

Tanda Sebuah Perbuatan Dilandasi Ketulusan
Sebenarnya kita tidak dapat mengukur dengan tepat apakah suatu perbuatan itu tulus atau tidak, namun kita dapat melihat tanda-tanda yang menunjukkan bahwa suatu perbuatan yang dilakukan seseorang itu tulus atau tidak.

Di antara tanda-tanda itu adalah:
Pertama, Perbuatan tulus itu berasal dari hati dan akan menembus hati juga. Sehingga si penerima ketulusan pasti akan merasakan ketulusan dalam perbuatan yang diberikan. Perbuatan yang dilakukan dengan penuh ketulusan akan sangat membekas dan berkesan di hati orang-orang yang mendapat manfaat dari perbuatan tersebut. Sehingga mereka akan selalu teringat akan perbuatan tersebut dan menganggap orang yang melakukannya sebagai penolong dan penyelamatnya.
Kedua, Perbuatan tulus akan menghasilkan rasa syukur dan terima kasih yang tulus dari orang yang mendapat manfaat darinya. Setiap orang yang mendapat manfaat dari orang lain tentu akan berterima kasih, namun terima kasih dan rasa syukur yang tulus bukan terima kasih yang diucapkan hanya untuk menyenangkan si pemberi manfaat, namun terima kasih yang benar-benar keluar dari ketulusan hati. Bahkan kadang ia sendiri tidak sempat mengucapkan terima kasih kepada si pemberi manfaat, tapi kepada banyak orang bahkan ia banyak menceritakan kebaikan dan terima kasih kepada si pemberi manfaat.
Ketiga, Perbuatan tulus akan menginspirasi si penerima manfaat sehingga ia akan berusaha melakukan hal yang sama. Berusaha memberi manfaat kepada orang lain sebagaimana ia pernah juga mendapat manfaat dari perbuatan orang lain.

Semoga kita mulai mampu berjalan di atas ketulusan dan keikhlasan. amin

inspired by you and your sist

Kesejatian Hidup dan Manusia Utama dalam Serat Pepali Ki Ageng Selo

Serat Pepali merupakan salah satu bentuk kesusastraan Jawa yang berisi tentang pantangan-pantangan (larangan-larangan) untuk memberikan nasehat dan petuah kehidupan.

Sebagaimana karya sastra Jawa lain, serat Pepali pun ditulis dalam bentuk tembang (entah itu sinom, gambuh, maskumambang atau yang lain). Jadi nama serat pepali sebenarnya lebih didasarkan pada isi yang terdapat di dalam sebuah karya sastra yang berbentuk larangan-larangan, bukan merupakan salah satu jenis sastra Jawa lama (baca; tembang).

Sekilas Tentang Ki Ageng Selo dan Serat Pepali Ki Ageng Selo

Ketika mendengar ataupun membaca Ki Ageng Selo--terutama bagi masyarakat Jawa Tengah--tentu yang terbayang adalah seorang tokoh saksi yang dengan kesaktiannya mampu menangkap petir. Seorang tokoh legendaris penyebar Islam yang sekarang makamnya berada di Desa Selo Kecamatan Tawangharjo Kabupaten Grobogan Jawa Tengah.

Ki Ageng Selo--atau sering juga disebut Syaekh Ngabdurrahman Selo atau Raden Bagus Sogom ketika beliau masih kecil--adalah salah seorang tokoh penyebar Islam yang memiliki trah raja-raja Majapahit. Ayah beliau adalah Ki Ageng Getas Pendowo, putera Ki Ageng Tarub II atau Raden Bondan Kejawen--salah seorang putera raja Majapahit terakhir dari seorang selir--. 

Meskipun beliau memiliki trah raja Majapahit, beliau dikenal juga sebagai seorang petani yang tekun--kisah penangkapan petir terjadi saat Ki Ageng Selo mencangkul di sawah--sekaligus seorang dalang yang mumpuni.

Ki Ageng Selo juga diyakini sebagai nenek moyang dari raja-raja Mataram Islam, karena Panembahan Senopati (raja Mataram Islam pertama) adalah cicit dari Ki Ageng Selo.

Oleh masyarakat sekitar makam, Ki Ageng Selo memang diyakini pernah membuat pepali (larangan-larangan) yang tidak boleh dilakukan oleh masyarakat sekitar makam, seperti tidak boleh menjual nasi, tidak boleh menanam umbi jalar atau sejenisnya di depan rumah, dan lain sebagainya.

Serat Pepali yang akan kita bahas kali ini diyakini sebagai salah satu karya dari Ki Ageng Selo--sebuah karya sastra yang berisi larangan-larangan (tampaknya ini merupakan gaya dari Ki Ageng Selo dalam menyampaikan nasehat-nasehatnya). Setidaknya ada tujuh larangan utama yang dipetuahkan Ki Ageng Selo dalam bait-bait Serat Pepali, yakni: aja ngawe angkuh (jangan angkuh), aja wengis lan aja jail (jangan bengis dan jangan jail/suka mengganggu), aja ati serakah (jangan serakah), aja celimut (jangan suka mencuri), aja mburu aleman (jangan mengejar pujian), aja ladak wong ladak pan gelis mati (jangan sombong orang sombong cepat mati), dan  aja ati ngiwa (jangan memiliki hati yang menyimpang).

Sebagaimana karya-karya sastra Jawa kuno lainnya, dalam serat Pepali Ki Ageng Selo sebenarnya juga terkandung hal-hal yang lebih mendalam dalam alam pikiran orang jawa yakni terkait dengan kesejatian hidup dan bagaimana menjadi manusia utama (insan kamil).

Pandangan Ki Ageng Selo tentang Kehidupan yang Sejati dalam Serat Pepali

Orang Jawa memandang kehidupan sejati adalah ketika jiwa-jiwa manusia mampu mencapai penyatuan dengan sang Khaliq. Kehidupan sejati adalah ketika manusia mampu mengembangkan sifat-sifat kemanusiaannya hingga ia mampu menebar kasih dan menciptakan harmonisasi dengan lingkungannya. Sebagaimana tokoh Jawa lainnya, dalam Serat Pepali Ki Ageng Selo sedikit banyak juga membahas tentang kehidupan sejati dan bagaimana menjalani hidup agar mampu mencapai kehidupan sejati. 

Berikut ini beberapa bait dalam Serat Pepali di mana Ki Ageng Selo memberi nasehat-nasehat tentang hidup dan kehidupan:

1. Bait ke-28:

Wruhanira tekad ingkang luwih luhung

Poma dipun ngati-ati

Akeh sambekalanipun

Wala mukmin sadayeki

Pirang bara manggih yektos

Ketahuilah tekat yang lebih tinggi

Jalankanlah dengan hati-hati

Banyak rintangannya

Wali mukmin semuanya

Mudah-mudahan benar-benar menemukannya.

Bait ke-31:

Wruhanira wong ahli ilmu puniku

Serta tekad ingkang becik

Cinandhang suwarga mbesok

Suwarga pepiti yekti

Ana luhur ana asor

Ketahuilah orang berilmu itu

Serta orang yang bertekat baik itu

Kepadanya disediakan surga kelak

Tujuh surga benar-benar

Ada tinggi ada rendah.

3. Bait ke-39

Aneng dunya dipun sregep anenandur

Lan dipun sregep reresik

Tegese sregep nenandur

Agame ngamaling dhiri

Kan rila ing lair batos

Di dunia hendaknya rajin bertanam

Dan rajin membersihkan

Maksudnya rajin bertanam

Ialah berbuat baik

Dengan rela lahir batin.

Maksud dari reresik dijelaskan pada bait selanjutnya, yaitu :

De maknane kang bangsa resik puniki

Karam makruh den sumingkir

Dohna ing dedosa sagung

Dosa samar-samar gaib

Eling-eling den waspada

Akan makna hal bersih itu

Haram makruh hendaknya dijauhi

Jauhkan diri dari segala dosa

Dosa samar-samar goib

Ingat-ingatlah dengan waspada.

4. Bait ke-53

Poma aja sumelang ing galih

Lahir miwah batos

Janji sira anetepi bae

Ing unine supatra kadyeki

Pasthi datan kedhip

Kang Allah mukidun

Hendaknya jangan was-was dalam hati

Lahir serta batin

Asal kamu menepati

Bunyi kalimat sebai ini

Pasti tak menutup mata

Allah mukidin.

5. Bait ke-67 - 69

Ingkan gesang iku samya den paring

Rejeki ing Allah

Ana akeh ana thithik

Apa pinantes ing kira

Yang hidup itu semuanya diberi

Rejeki oleh Tuhan

Ada yang banyak ada yang sedikit

Masing-masing menurut kepantasannya

De ingkan pinaringan rejeki luwih

Den sukur ing Allah

Ingkang pinaringan thithik

Den narima ing Pangeran

Yang diberi rejeki banyak

Bersukurlah kepada Allah

Dan yang diberi rejeki sedikit

Berterima kasihlah kepada Tuhan.

Di dalam bait lain dijelaskan bahwa yang terpenting hidup di dunia ini adalah mendapat ridho dari Allah, nasihat tersebut dapat dilihat pada bait keenam puluh Sembilan serat pepali Ki Ageng Sela, yaitu :

Wruhanira wong urip puniki

Dipun ngrasa yen bakal palastra

Tanwun ngaraha slamete

Tegesi slamet iku

Antuk rahmat saking Hyang Widhi

Tegese aran rahmat

Cinandang swarga gung

Sarwa dhangan ngakhirat mukti lestari

Sapangkat murwatira

Ketahuilah orang hidup itu

Bahwa ia akan menemui ajal

Baiklah mengusahakan keselamatan

Arti selamat itu

Memperoleh rahmat Hyang Widi

Arti sebuah rahmat

Memperoleh surga mulia

Selanjutnya arti surga

Serba senang, diakhirat kemuktian kekal

Menurut derajat dan pantasnya.

Manusia hidup selayaknya mencari ridho Allah, karena kebahagian yang sesungguhnya adalah mendapatkan rahmat dari Tuhan bukan kebahagian dari benda-benda yang sifatnya tidak kekal

Pandangan Ki Ageng Selo tentang Manusia Utama dalam Serat Pepali

Manusia utama (insan kamil) merupakan salah satu hal yang menjadi fokus dan tujuan pencapaian manusia. Orang Jawa--bahkan mungkin sebelum Islam--memiliki perhatian yang besar terhadap persoalan manusia utama ini, sehingga sejak jaman dulu banyak karya dari para pujangga Jawa yang membahas tentang bagaimana manusia utama dan bagaimana jalan hidup yang hendaknya ditempuh agar dapat menjadi manusia utama. Demikian juga dengan Ki Ageng Selo, beliau juga tidak melewatkan pembahasan tentang manusia utama (insan kamil) dalam bait-bait serat pepali yang disusunnya sebagai wejangan bagi anak cucu.

Berikut ini beberapa baik yang menunjukkan hal tersebut:

1. Bait ke-4:

Padha sira ngestokena kaki

Tutur ingsun kang nedya utama

Angarjani sarirane

Way nganti seling surup

Yen tumpang suh iku niwasi

Hanggung atelanjukan

Temah sasar susur

Tengraning jalma utama

Bisa nimbang kang ala lawan kang becik

Rasa rasaning kembang

Hendaklah diperhatikan kaki

Nasihatku yang bertujuan utama

Membahagiakan dirimu

Jangan sampai salah terima

Bila tumpang balik menewaskan

Selalu keliru

Hingga simpang siur

Tanda manusia utama

Dapat menimbang yang buruk dan yang baik

Rasa dan rasa bunga.

Ki Ageng Sela menjelaskan bahwa manusia utama adalah manusia yang dapat menimabang baik dan buruk, selain itu manusia utama adalah manusia yang dapat membedakan manusia sejati (sukmanya) dan alat hidupnya (raganya)

2. Bait ke-9:

Pae wong kang makrifat sejati

Tingkah una-unine prasaja

Dadi panengran gedhene

Eseme kadi juruh

Saujare manis trus ati

Iku ingaran dhomas

Wong bodho puniku

Ingkang jero isi emas

Ingkang nduwe bale kencana puniki

Bola bali kinenca

Berbedalah orang yang makrifat sejati

Tingkah dan ucapkatanya bersahaja

Menjadi tanda kebesarannya

Senyumnya bagai kental gula

Tiap ucapannya selalu manis terus hati

Itulah yang disebut dhomas

Orang bodoh yang

Jiwanya berisi emas

Yang memiliki tachta kencana ini

Berulang-ulang direncanakan.

Ki Ageng Sela menjelaskan bahwa manusia utama hatinya berisi emas (maksudnya hatinya begitu indah) dan seolah-olah mempunyai tahta kencana dalam dirinya.

3. Bait ke-73 - 75:

Jalma luwih medharken mamanis

Kang cinatur kitap tafsir alam

Tinetepan upamane

Ingkang segara agung

Lawan papan kang tanpa tulis

Tunjung tanpa selaga

Sapa gawe iku

Kalawan jenenging Allah

Lan Muhammad anane ana ing endi

Yawn sirna ana apa

Manusia terpilih membentangkan perihal yang sedap

Yang dibicarakan dalam kitab tafsir alam

Dinyatakan misalnya

Samudera besar

Dan tempat yang tak bertulis

Teratai yang tak berkuncup

Siapa yang membuat

Dan nama Allah

Dan Muhammad dimana adanya

Bila lenyap apa yang masih ada.

Pada bait selanjutnya juga dijelaskan tentang manusia utama, berikut :

Damar murup tanpa sumbu nenggih

Godhong ijo ingkang tanpa wreksa

Modin tan ana bedhuge

Sentek pisan wus rampung

Tanggal pisan purnama sidi

Panglong grahana lintang

Iku semunipun

Kang sampun awas ing cipta

Aja sira katungkul maca pribadi

Takokna kang wus wigya

Pelita menyala tak bersumbu

Daun hijau tak berpohon

Modin taka da bedugnya

Sekali singgung sudah tamat

Tanggal satu bulan purnama

 Panglong gerhana bintang

Itulah lambang

Manusia yang sudah waspada akan ciptaNya

Jangan selalu membaca sendiri saja

Tanyakan kepada yang sudah arif.

Di dalam bait selanjutnya dijelaskan lagi tentang perihal tersebut, yaitu :

Lawan sastra adi kang linuwih

Lawan kuran pira sastra nira

Estri priyadi tunggale

Lawan ingkang tumuwuh

Sapa njenengaken sireki

Duk sira palakrama

Kang ngawinken iku

Sira yen bukti punika

Sapa ndulang yen tan weruha sayekti

Jalma durung utama

Dan sastra indah utama berapa jumlahnya

Kitab qur’an berapa sastranya

Perempuan dan laki-laki utam ada berapa jodoh

Dan berapa jumlahnya yang tumbuh

Siapa yang memberi nama kepadamu

Waktu kamu kawin

Siapa yang mengawinkan

Kalau makan siapa yang menyuap

Jika belum mengetahuinya sebenarnya

Belum menjadi manusia yang utama.

Demikian sekilas pandangan Ki Ageng Selo berkaitan dengan kehidupan sejati dan manusia utama yang terdapat dalam Serat Pepali Ki Ageng Selo,

Semoga bermanfaat…

Sumber:

Soetardi Soeryohoedoyo, Serat Pepali Ki Ageng Selo, (Surabaya: CV. Citra Jaya, 1980)

Nilai sebuah Karya

Memulai suatu karya dengan sebuah keikhlasan merupakan hal yang sulit untuk dilakukan, namun menjaga hati untuk tetap ikhlas ketika suatu karya mulai menampakkan hasil yang menguntungkan adalah jauh lebih sulit dan lebih menantang.

Seringkali kita melihat bahwa suatu karya menjadi luar biasa. Menjadi sesuatu yang sangat berpengaruh pada lingkungan di mana karya itu berada. Bahkan seringkali menjadi ikon atau trend bagi perkembangan lebih lanjut bagi kemaslahatan dan kebaikan lingkungannya.

Namun demikian, tidak semua karya atau hasil kerja mampu menghasilkan nilai luar biasa. Banyak juga karya yang akhirnya hanya menjadi seperti sampah yang tersia-sia.

Ketika kita menengok karya yang ada di sekitar kita, pasti kita akan dapat mengira-ngira dan memprediksi mengapa suatu karya benar-benar menjadi bersinar dan cemerlang.

Ketika kita mencoba untuk melihat efek dan pengaruh sebuah karya pada lingkungan di mana ia berada, satu hal yang pasti akan kita temukan, bahwa kekuatan dan keluar biasaan sebuah karya sangat dipengaruhi oleh niat awal dan visi siapapun yang mengawali dan mendorongnya.

Niat--bagaimanapun juga--merupakan salah satu faktor utama dalam menentukan kualitas sebuah karya. Semakin besar dan semakin tulus niat yang dimiliki oleh aktor utama karya, maka semakin luar biasa hasil yang akan didapatnya.

Ini bukan merupakan hal mudah. Mungkin terlalu mudah untuk diucapkan, namun terlalu sulit untuk dijalankan. Mengapa demikian? Karena ketulusan sangat terkait dengan gerak awal (need). Apakah ia berpijak pada keinginan untuk memberikan sesuatu yang bermanfaat bagi lingkungan, apakah ia berpijak pada keinginan sekedar untuk mengaktualisasikan diri, atau hanya karena mengejak ambisi dan keinginan untuk dipuji.

"Sesungguhnya segala perbuatan (amal) tergantung pada niatnya. Dan sesungguhnya segala sesuatu bergantung pada niat awalnya", demikian salah satu Sabda Manusia Agung bumi.

Namun, apakah ketulusan dan keikhlasan cukup untuk menumbuhkan suatu karya yang luar biasa?

Jawabannya jelas tidak. Ada banyak hal lain yang mesti dipersiapkan dan disediakan agar sebuah karya menjadi luar biasa. Ada kerja keras, ada kesanggupan untuk bertahan lebih lama, ada tantangan yang mesti dihadang, ada serangkaian penderitaan yang mesti dijalankan. Dan masih banyak lagi pra syarat-pra syarat yang diperlukan untuk mencapainya.

Semua hanya menghasilkan penderitaan, rasa sakit, kekecewaan, dan segala macam ketidak nyamanan yang tak mungkin dapat dilakukan oleh siapapun yang tidak memiliki ketulusan dan keikhlasan.

Sulit memang, tidak ada yang mudah untuk memulai sebuah karya. Tidak mudah untuk memperjuangkan sebuah karya agar benar-benar bermanfaat dan berguna.

Adakah yang lebih sulit dari ini?

Tentu saja ada. Menjaga keikhlasan agar tetap berada di hati ketika sebuah karya mulai menampakkan hasil yang menguntungkan. Menjaga agar hati tetap tulus ketika godaan keuntungan hasil yang melimpah mulai menari-nari di depan mata. Menjaga agar arah perjuangan tidak melenceng dari keinginan untuk memberi kemanfaatan menjadi keinginan untuk menagungkan diri sendiri.

Ada Ujian untuk Setiap Keyakinan

Meyakini sesuatu artinya membuat sesuatu itu mengalir dalam tindak laku kita, mengalir dalam ucapan, mewujud dalam perbuatan. Keyakinan bukan sekedar kita mengucapkan bahwa kita meyakini suatu hal, namun keyakinan akan terlihat dalam setiap ucapan yang kita sampaikan, akan tampak jelas dalam setiap langkah, dan tindakan yang kita lakukan.

Namun, perlu diingat bahwa keyakinan bukanlah sebuah proses yang hadir begitu saja. Keyakinan adalah sebuah hasil dari suatu proses panjang atas pengakuan akan kebenaran sesuatu.

Orang yang berkata bahwa ia yakin akan manfaat kejujuran, tidak akan dengan serta merta ia menjadi orang jujur dan merasakan manfaat kejujuran. Orang yang mengatakan bahwa hanya dengan kerja keras kita akan mampu meraih apapun impian kita, juga tidak akan dengan serta merta ia langsung menjadi seorang pekerja keras.

Artinya, ketika kita mulai mengakui kebenaran suatu nilai, maka perlu perjuangan dan proses panjang agar kita mampu meyakini kebenaran nilai tersebut.

Dan dalam proses untuk meyakini suatu nilai, ada saat di mana kita benar-benar akan berhadapan dengan sesuatu yang seakan-akan bertentangan dengan nilai yang hendak kita yakini. Itulah ujian untuk keyakinan, bertemu dengan suatu peristiwa yang menunjukkan seakan-akan apa yang kita yakini salah. Di sinilah akan diuji seberapa besar kita meyakini sesuatu. Ia yang kemudian menyerah kalah dan kemudian meninggalkan keyakinan yang coba dibangunnya adalah mereka yang akan kehilangan keyakinannya. Apa yang coba ia yakini tidak akan pernah mengalir dalam ucapan secara alami. Tidak akan pernah mewujud dalam tindakan sehari-hari.

Namun bagi siapapun yang mampu bertahan menghadapi ujian keyakinan, kemudian bahkan mampu melewatinya, maka nilai atau sesuatu yang hendak ia yakini pasti akan menyatu dalam dirinya, mengalir dalam tiap kata yang keluar dari lisannya, mewujud dalam tiap tindakan yang dilakukannya. Ia tidak perlu lagi berpikir dalam melaksanakan keyakinannya. Ia tidak lagi memerlukan pertimbangan nalar ketika mengerjakan sesuatu yang berkaitan dengan apa yang diyakininya. 

Karna keyakinan adalah apa yang mengalir dalam darah, yang menggerahkkan langkah, yang mewujud dalam tindakan nyata.

Sekali lagi, keyakinan baru benar-benar menjadi keyakinan setelah ujian keyakinan terlewati dengan penuh kemenangan.....

Antara Hak dan Kewajiban

Terlalu sering kita lebih ingat akan hak kita daripada kewajiban kita
Terlalu sering kita lebih bersemangat untuk menuntut hak kita daripada melaksanakan kewajiban kita
Terlalu sering kita mendahulukan hak kita daripada kewajiban kita
padahal...
ketika semua orang yang memiliki hak menuntut haknya, maka yakinlah tidak akan ada hak yang akan terpenuhi
padahal...
hak setiap orang akan terpenuhi semua jika setiap orang telah melaksanakan kewajibannya masing-masing
padahal...
hak hanya mungkin terpenuhi setelah kewajiban dilaksanakan...

Tentang Kekayaan

Kekayaan bukan hanya harta semata
Kekayaan tidak mesti berwujud benda-benda
Kekayaan sebenarnya jauh lebih luas yang pandangan sempit kita
Kekayaan sebenarnya adanya dalam jiwa
Kekayaan sebenarnya hanya menghasilkan rasa bahagia
Kekayaan sebenarnya tak akan pernah menghasilkan kecewa
Kekayaan sebenarnya perasaan nyaman dalam kehidupan kita
Sifat-sifat baik adalah kekayaan bagi kita
Anak-anak sehat adalah kekayaan bagi kita
Iman dan yakin pada Sang Kuasa adalah kekayaan bagi kita
Rasa cinta pada sesama adalah kekayaan bagi kita
Rindu kita pada ilmu adalah kekayaan bagi kita
Keinginan untuk senantiasa memberi manfaat adalah kekayaan bagi kita
Lalu, masihkah kita akan membatasi kekayaan hanya sebagai keberlimpahan harta, tahta, dan materi dunia?

Tentang Syukur

Syukur adalah menerima dengan penuh rela segala apa yang dianugerahkan Tuhan kepada kita
Syukur adalah menyadari bahwa apapun yang ditetapkan Tuhan untuk kita adalah hal terbaik yang mesti kita terima
Syukur adalah kemampuan untuk tersenyum di saat hal buruk menimpa kita karena kita tahu bahwa Tuhan masih menyayangi kita
Syukur adalah memaksimalkan apa yang sudah ada demi kemanfaatan bersama
Syukur adalah cara yang paling layak agar kita mendapatkan anugerah lebih besar yang belum kita terima

Tentang Do'a

Do'a adalah harapan yang kita gantungkan pada Sang Maha Segala
Do'a adalah kekuatan yang akan selalu membakar semangat kita
Do'a adalah impian akan terwujudnya suatu angan
Do'a adalah menundukkan segala keangkuhan bersimpuh di hadapan Sang Maha Kekuatan
Do'a adalah bukti kehambaan kita pada sang Khaliq
Do'a adalah bentuk ketak berdayaan kita di hadapan Sang Maha
Do'a adalah pengakuan tulus dari percikan ruh yang merindu tempat asalnya
Do'a adalah inti dari tiap peribadahan yang kita lakukan
Do'a adalah senantiasa menempatkan diri dalam pengabdian
Do'a adalah cara untuk mendekati Tuhan
Do'a adalah menghancurkan kefanaan menuju keabadian
Do'a adalah jalan menuju derajat kemuliaan
Do'a adalah kerinduan pada penyatuan kehendak dengan Tuhan
Do'a adalah cara kita bergandeng mesra dengan takdir yang ditetapkan
Do'a adalah ...

Keikhlasan

Keikhlasan adalah sebuah sikap, bukan sifat
Keikhlasan mengalir dalam tindakan, bukan dipaksakan
Keikhlasan berawal dari kesadaran, bukan karena aturan
Keikhlasan muncul dari rasa senang, bukan untuk pujian
Keikhlasan adalah menerima dengan segenap kelapangan, bukan menerima asal ada imbalan
Keikhlasan adalah sebuah bentuk pengabdian, bukan kewajiban
Keikhlasan adalah aktualisasi diri, bukan menonjolkan diri
Keikhlasan adalah sebuah kerelaan, bukan menuntut pengakuan

Tentang Kritik dan Iri

Sebaiknya, berhati-hatilah ketika kita melakukan kritik kepada orang lain, karena bisa jadi kritik yang kita lakukan bukan hadir dari alasan bahwa kita ingin menasehatkan kebaikan, membuat sesuatu menjadi lebih baik, atau demi kemaslahatan bersama. Bisa jadi kritik yang kita berikan dilandasi alasan:
1. Iri atas apa yang dimiliki orang yang kita kritik, atau
2. Kita ingin menduduki jabatan yang dimiliki orang yang kita kritik....

Kesombongan, hati-hatilah...

karena kesombongan akan menghancurkan kita dari dalam
karena kesombongan akan memisahkan kita dari lingkungan
karena kesombongan sangat cerdik untuk menjebak kita dalam pelukannya
karena kesombongan, betapapun kita ingin menghindarinya, ia mampu menyelip dengan halus di antara kebaikan dan kebajikan yang kita lakukan
karena kesombongan bagian dari nafsu yang tertanan dalam diri setiap insan
karena kesombongan dapat berubah dalam wujud kebajikan
karena kesombongan kadang hadir dalam bentuk yang mengesankan
karena kesombongan sangat susah dikendalikan
karena kesombangan akhirnya hanya akan membawa kita pada kehancuran
karena kesombongan....