Kesejatian Hidup dan Manusia Utama dalam Serat Pepali Ki Ageng Selo

Serat Pepali merupakan salah satu bentuk kesusastraan Jawa yang berisi tentang pantangan-pantangan (larangan-larangan) untuk memberikan nasehat dan petuah kehidupan.

Sebagaimana karya sastra Jawa lain, serat Pepali pun ditulis dalam bentuk tembang (entah itu sinom, gambuh, maskumambang atau yang lain). Jadi nama serat pepali sebenarnya lebih didasarkan pada isi yang terdapat di dalam sebuah karya sastra yang berbentuk larangan-larangan, bukan merupakan salah satu jenis sastra Jawa lama (baca; tembang).

Sekilas Tentang Ki Ageng Selo dan Serat Pepali Ki Ageng Selo

Ketika mendengar ataupun membaca Ki Ageng Selo--terutama bagi masyarakat Jawa Tengah--tentu yang terbayang adalah seorang tokoh saksi yang dengan kesaktiannya mampu menangkap petir. Seorang tokoh legendaris penyebar Islam yang sekarang makamnya berada di Desa Selo Kecamatan Tawangharjo Kabupaten Grobogan Jawa Tengah.

Ki Ageng Selo--atau sering juga disebut Syaekh Ngabdurrahman Selo atau Raden Bagus Sogom ketika beliau masih kecil--adalah salah seorang tokoh penyebar Islam yang memiliki trah raja-raja Majapahit. Ayah beliau adalah Ki Ageng Getas Pendowo, putera Ki Ageng Tarub II atau Raden Bondan Kejawen--salah seorang putera raja Majapahit terakhir dari seorang selir--. 

Meskipun beliau memiliki trah raja Majapahit, beliau dikenal juga sebagai seorang petani yang tekun--kisah penangkapan petir terjadi saat Ki Ageng Selo mencangkul di sawah--sekaligus seorang dalang yang mumpuni.

Ki Ageng Selo juga diyakini sebagai nenek moyang dari raja-raja Mataram Islam, karena Panembahan Senopati (raja Mataram Islam pertama) adalah cicit dari Ki Ageng Selo.

Oleh masyarakat sekitar makam, Ki Ageng Selo memang diyakini pernah membuat pepali (larangan-larangan) yang tidak boleh dilakukan oleh masyarakat sekitar makam, seperti tidak boleh menjual nasi, tidak boleh menanam umbi jalar atau sejenisnya di depan rumah, dan lain sebagainya.

Serat Pepali yang akan kita bahas kali ini diyakini sebagai salah satu karya dari Ki Ageng Selo--sebuah karya sastra yang berisi larangan-larangan (tampaknya ini merupakan gaya dari Ki Ageng Selo dalam menyampaikan nasehat-nasehatnya). Setidaknya ada tujuh larangan utama yang dipetuahkan Ki Ageng Selo dalam bait-bait Serat Pepali, yakni: aja ngawe angkuh (jangan angkuh), aja wengis lan aja jail (jangan bengis dan jangan jail/suka mengganggu), aja ati serakah (jangan serakah), aja celimut (jangan suka mencuri), aja mburu aleman (jangan mengejar pujian), aja ladak wong ladak pan gelis mati (jangan sombong orang sombong cepat mati), dan  aja ati ngiwa (jangan memiliki hati yang menyimpang).

Sebagaimana karya-karya sastra Jawa kuno lainnya, dalam serat Pepali Ki Ageng Selo sebenarnya juga terkandung hal-hal yang lebih mendalam dalam alam pikiran orang jawa yakni terkait dengan kesejatian hidup dan bagaimana menjadi manusia utama (insan kamil).

Pandangan Ki Ageng Selo tentang Kehidupan yang Sejati dalam Serat Pepali

Orang Jawa memandang kehidupan sejati adalah ketika jiwa-jiwa manusia mampu mencapai penyatuan dengan sang Khaliq. Kehidupan sejati adalah ketika manusia mampu mengembangkan sifat-sifat kemanusiaannya hingga ia mampu menebar kasih dan menciptakan harmonisasi dengan lingkungannya. Sebagaimana tokoh Jawa lainnya, dalam Serat Pepali Ki Ageng Selo sedikit banyak juga membahas tentang kehidupan sejati dan bagaimana menjalani hidup agar mampu mencapai kehidupan sejati. 

Berikut ini beberapa bait dalam Serat Pepali di mana Ki Ageng Selo memberi nasehat-nasehat tentang hidup dan kehidupan:

1. Bait ke-28:

Wruhanira tekad ingkang luwih luhung

Poma dipun ngati-ati

Akeh sambekalanipun

Wala mukmin sadayeki

Pirang bara manggih yektos

Ketahuilah tekat yang lebih tinggi

Jalankanlah dengan hati-hati

Banyak rintangannya

Wali mukmin semuanya

Mudah-mudahan benar-benar menemukannya.

Bait ke-31:

Wruhanira wong ahli ilmu puniku

Serta tekad ingkang becik

Cinandhang suwarga mbesok

Suwarga pepiti yekti

Ana luhur ana asor

Ketahuilah orang berilmu itu

Serta orang yang bertekat baik itu

Kepadanya disediakan surga kelak

Tujuh surga benar-benar

Ada tinggi ada rendah.

3. Bait ke-39

Aneng dunya dipun sregep anenandur

Lan dipun sregep reresik

Tegese sregep nenandur

Agame ngamaling dhiri

Kan rila ing lair batos

Di dunia hendaknya rajin bertanam

Dan rajin membersihkan

Maksudnya rajin bertanam

Ialah berbuat baik

Dengan rela lahir batin.

Maksud dari reresik dijelaskan pada bait selanjutnya, yaitu :

De maknane kang bangsa resik puniki

Karam makruh den sumingkir

Dohna ing dedosa sagung

Dosa samar-samar gaib

Eling-eling den waspada

Akan makna hal bersih itu

Haram makruh hendaknya dijauhi

Jauhkan diri dari segala dosa

Dosa samar-samar goib

Ingat-ingatlah dengan waspada.

4. Bait ke-53

Poma aja sumelang ing galih

Lahir miwah batos

Janji sira anetepi bae

Ing unine supatra kadyeki

Pasthi datan kedhip

Kang Allah mukidun

Hendaknya jangan was-was dalam hati

Lahir serta batin

Asal kamu menepati

Bunyi kalimat sebai ini

Pasti tak menutup mata

Allah mukidin.

5. Bait ke-67 - 69

Ingkan gesang iku samya den paring

Rejeki ing Allah

Ana akeh ana thithik

Apa pinantes ing kira

Yang hidup itu semuanya diberi

Rejeki oleh Tuhan

Ada yang banyak ada yang sedikit

Masing-masing menurut kepantasannya

De ingkan pinaringan rejeki luwih

Den sukur ing Allah

Ingkang pinaringan thithik

Den narima ing Pangeran

Yang diberi rejeki banyak

Bersukurlah kepada Allah

Dan yang diberi rejeki sedikit

Berterima kasihlah kepada Tuhan.

Di dalam bait lain dijelaskan bahwa yang terpenting hidup di dunia ini adalah mendapat ridho dari Allah, nasihat tersebut dapat dilihat pada bait keenam puluh Sembilan serat pepali Ki Ageng Sela, yaitu :

Wruhanira wong urip puniki

Dipun ngrasa yen bakal palastra

Tanwun ngaraha slamete

Tegesi slamet iku

Antuk rahmat saking Hyang Widhi

Tegese aran rahmat

Cinandang swarga gung

Sarwa dhangan ngakhirat mukti lestari

Sapangkat murwatira

Ketahuilah orang hidup itu

Bahwa ia akan menemui ajal

Baiklah mengusahakan keselamatan

Arti selamat itu

Memperoleh rahmat Hyang Widi

Arti sebuah rahmat

Memperoleh surga mulia

Selanjutnya arti surga

Serba senang, diakhirat kemuktian kekal

Menurut derajat dan pantasnya.

Manusia hidup selayaknya mencari ridho Allah, karena kebahagian yang sesungguhnya adalah mendapatkan rahmat dari Tuhan bukan kebahagian dari benda-benda yang sifatnya tidak kekal

Pandangan Ki Ageng Selo tentang Manusia Utama dalam Serat Pepali

Manusia utama (insan kamil) merupakan salah satu hal yang menjadi fokus dan tujuan pencapaian manusia. Orang Jawa--bahkan mungkin sebelum Islam--memiliki perhatian yang besar terhadap persoalan manusia utama ini, sehingga sejak jaman dulu banyak karya dari para pujangga Jawa yang membahas tentang bagaimana manusia utama dan bagaimana jalan hidup yang hendaknya ditempuh agar dapat menjadi manusia utama. Demikian juga dengan Ki Ageng Selo, beliau juga tidak melewatkan pembahasan tentang manusia utama (insan kamil) dalam bait-bait serat pepali yang disusunnya sebagai wejangan bagi anak cucu.

Berikut ini beberapa baik yang menunjukkan hal tersebut:

1. Bait ke-4:

Padha sira ngestokena kaki

Tutur ingsun kang nedya utama

Angarjani sarirane

Way nganti seling surup

Yen tumpang suh iku niwasi

Hanggung atelanjukan

Temah sasar susur

Tengraning jalma utama

Bisa nimbang kang ala lawan kang becik

Rasa rasaning kembang

Hendaklah diperhatikan kaki

Nasihatku yang bertujuan utama

Membahagiakan dirimu

Jangan sampai salah terima

Bila tumpang balik menewaskan

Selalu keliru

Hingga simpang siur

Tanda manusia utama

Dapat menimbang yang buruk dan yang baik

Rasa dan rasa bunga.

Ki Ageng Sela menjelaskan bahwa manusia utama adalah manusia yang dapat menimabang baik dan buruk, selain itu manusia utama adalah manusia yang dapat membedakan manusia sejati (sukmanya) dan alat hidupnya (raganya)

2. Bait ke-9:

Pae wong kang makrifat sejati

Tingkah una-unine prasaja

Dadi panengran gedhene

Eseme kadi juruh

Saujare manis trus ati

Iku ingaran dhomas

Wong bodho puniku

Ingkang jero isi emas

Ingkang nduwe bale kencana puniki

Bola bali kinenca

Berbedalah orang yang makrifat sejati

Tingkah dan ucapkatanya bersahaja

Menjadi tanda kebesarannya

Senyumnya bagai kental gula

Tiap ucapannya selalu manis terus hati

Itulah yang disebut dhomas

Orang bodoh yang

Jiwanya berisi emas

Yang memiliki tachta kencana ini

Berulang-ulang direncanakan.

Ki Ageng Sela menjelaskan bahwa manusia utama hatinya berisi emas (maksudnya hatinya begitu indah) dan seolah-olah mempunyai tahta kencana dalam dirinya.

3. Bait ke-73 - 75:

Jalma luwih medharken mamanis

Kang cinatur kitap tafsir alam

Tinetepan upamane

Ingkang segara agung

Lawan papan kang tanpa tulis

Tunjung tanpa selaga

Sapa gawe iku

Kalawan jenenging Allah

Lan Muhammad anane ana ing endi

Yawn sirna ana apa

Manusia terpilih membentangkan perihal yang sedap

Yang dibicarakan dalam kitab tafsir alam

Dinyatakan misalnya

Samudera besar

Dan tempat yang tak bertulis

Teratai yang tak berkuncup

Siapa yang membuat

Dan nama Allah

Dan Muhammad dimana adanya

Bila lenyap apa yang masih ada.

Pada bait selanjutnya juga dijelaskan tentang manusia utama, berikut :

Damar murup tanpa sumbu nenggih

Godhong ijo ingkang tanpa wreksa

Modin tan ana bedhuge

Sentek pisan wus rampung

Tanggal pisan purnama sidi

Panglong grahana lintang

Iku semunipun

Kang sampun awas ing cipta

Aja sira katungkul maca pribadi

Takokna kang wus wigya

Pelita menyala tak bersumbu

Daun hijau tak berpohon

Modin taka da bedugnya

Sekali singgung sudah tamat

Tanggal satu bulan purnama

 Panglong gerhana bintang

Itulah lambang

Manusia yang sudah waspada akan ciptaNya

Jangan selalu membaca sendiri saja

Tanyakan kepada yang sudah arif.

Di dalam bait selanjutnya dijelaskan lagi tentang perihal tersebut, yaitu :

Lawan sastra adi kang linuwih

Lawan kuran pira sastra nira

Estri priyadi tunggale

Lawan ingkang tumuwuh

Sapa njenengaken sireki

Duk sira palakrama

Kang ngawinken iku

Sira yen bukti punika

Sapa ndulang yen tan weruha sayekti

Jalma durung utama

Dan sastra indah utama berapa jumlahnya

Kitab qur’an berapa sastranya

Perempuan dan laki-laki utam ada berapa jodoh

Dan berapa jumlahnya yang tumbuh

Siapa yang memberi nama kepadamu

Waktu kamu kawin

Siapa yang mengawinkan

Kalau makan siapa yang menyuap

Jika belum mengetahuinya sebenarnya

Belum menjadi manusia yang utama.

Demikian sekilas pandangan Ki Ageng Selo berkaitan dengan kehidupan sejati dan manusia utama yang terdapat dalam Serat Pepali Ki Ageng Selo,

Semoga bermanfaat…

Sumber:

Soetardi Soeryohoedoyo, Serat Pepali Ki Ageng Selo, (Surabaya: CV. Citra Jaya, 1980)